Alexander Surmava
Site Admin
Joined: 02 Feb 2005
Posts: 147
Location: Moscow, RSUH, The Vygotsky Institute of Psychology
|
 Posted: Sun Apr 13, 2008 3:34 am Post subject: Группа Диалектическая психология |
 |
|
ГРУППА «ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ»
Психология отличается от других наук прежде всего своим исключительно сложным предметом: человек – одновременно и вершина естественной эволюции и субъект исторического развития, так что уже в силу этого обстоятельства научное понимание природы человека предъявляет к исследователю, к его теоретико-методологическому оснащению особенно жесткие требования. Вторая, не менее существенная трудность заключается в исключительной социальной ответственности, которую берет на себя психолог, не просто теоретизирующий о воображаемой природе человеческой души, но предлагающий и реализующий действия, практически затрагивающие эту самую «душу». Наконец, еще одна особенность человека как предмета психологического изучения заключается в том, что человек едва ли не самый ускользающий от исследователя объект, ибо, пока он жив, он находится в постоянном движении, становлении, так что любое конечное суждение о нем рискует стать ложным раньше, чем будет сформулировано.
Из этого, по нашему убеждению, следует, что единственно возможным способом осмысления природы человека может быть только диалектика в ее современной материалистической редакции.
Диалектика – не абстрактная методология, не набор формальных законов и правил, технологий и приемов. Еще менее это сектантский идеологический символ или пароль. Мы – группа исследователей, принадлежащих к теоретической традиции, связанной для нас с именами Выготского, Леонтьева и Ильенкова и придерживающихся диалектической традиции в философии и психологии - утверждаем, что без диалектики, как содержательного принципа теоретического и практического гуманизма, психология обречена оставаться не наукой, а чем-то средним между антигуманной сциентистской технологией и прикладной магией.
Диалектике и в истории психологической науки и сегодня противостоит дуализм, как абстрактный, метафизический принцип. Вся история Культурно-деятельностной психологии (“CHAT”) это ряд последовательных попыток преодолеть этот дуализм, это родовое проклятье психологической теории. Ключевыми фигурами, пытавшимися решить эту задачу, были в прошлом веке Выготский, Леонтьев и Ильенков, приложившие максимум усилий для решения психофизической проблемы во всех ее формах, как проблемы отношении мышления и телесности, «внешнего» и «внутреннего», интеллекта и аффекта, культуры и натуры, «индивидуально-креативного» и «социально-безличного», наконец, личности и общества.
Мы целиком разделяем мысль Выготского, что логика взаимодействия (взаимодействия мышления и протяженной телесности) – это донаучная логика. Между тем и Выготский, и Леонтьев, несмотря на то, что они оба опирались на Спинозу и Маркса, не смогли преодолеть старый картезианский дуализм. Отсюда непоследовательность и специфическая противоречивость ряда теоретических идей того же Выготского, как например его идея о мышлении так называемого «примитива», якобы принципиально отличающегося по своей психологической природе от «подлинно теоретического», «научного» мышления современных европейцев и американцев.
Перспектива прорыва в решении психофизической проблемы, а значит и в решении остроактуальных социально-психологических и социально-педагогических задач современности содержится в трудах Ильенкова, выдвинувшего принципиально новую и в то же время совершенно аутентичную спинозистскую идею «мыслящего тела», идею не просто выводящую психологию из тупика дуализма, но открывающую захватывающие перспективы ее развития.
Мы не секта последователей очередного модного гуру, озабоченных «верным истолкованием» его священных текстов. Нас объединяет с нашими учителями и предшественниками прежде всего убежденность в существовании истины и установка на ее поиск. Мы едины с нашими предшественниками в понимании социальных задач, стоящих перед нами как теоретиками и практиками и нашей человеческой ответственности за решение этих задач. Реализовать в теоретических исследованиях и на практике колоссальный эвристический потенциал диалектической традиции, направить и сконцентрировать наши усилия на решение труднейшей проблемы демократизации образования, на создание школы принципиально нового типа, школы не умертвляющей живую мысль, но, напротив, способствующей развитию мышления, школы не завершающей и «культурно» оформляющей процесс разведения детей по разные стороны социальных заборов, но энергично противостоящей и противодействующей подобной социальной сегрегации, вот малая толика тех задач, для решения которых мы - группа российских исследователей - решили объединить свои усилия в составе группы «Диалектическая психология».
Большинство из участников нашей группы является активными членами ISCAR, другие предполагают присоединиться к ISCAR в самое ближайшее время. Свою группу мы рассматриваем как неотъемлемую российскую часть созданной на I конгрессе ISCAR в Севилье секции «Диалектическая психология» и приглашаем всех, заинтересованных предложенной программой к сотрудничеству с нами.
Лев Науменко – доктор философских наук, член ISCAR с 2002 г.
Елена Соколова – психологический факультет МГУ, кандидат психологических наук, член ISCAR с 2002 г.
Viktor Arslanov – Университет РАО, кандидат философских наук.
Владимир Кудрявцев - Институт им. Л.С.Выгоского, РГГУ, доктор психологических наук, член ISCAR с 2002 г.
Sergey Mareev – Современный гуманитарный университет, доктор философских наук, член ISCAR с 2002 г.
Alexander Simakin - Университет Дружбы Народов, член ISCAR с 2002 г.
Gennady Lobastov - Институт им. Л.С.Выгоского, РГГУ, доктор философских наук.
Alexander Surmava – Институт им. Л.С.Выгоского, РГГУ, кандидат психологических наук, член ISCAR с 2002 г. - координатор группы. E-mail: monada@netvox.ru, avramus@gmail.com
|
|
FAQ
Search
Memberlist
Usergroups
Register
Profile
Log in to check your private messages
Log in
